教育观念的改变是教育行为改变的前提
在每年的学生典礼上出现高潮不少，花絮很多，记得有一年发生一件事给人印象深刻，当主持人介绍评价到班主任老师的时候，所在班级全体学生就全体起立，在热烈鼓掌的同时，大声喊着“某某老师，我们爱你！”最后鞠躬致谢。我注意观察班主任的表情，他们都很激动、很感动、有所触动，眼圈红了，甚至有的含着泪水。由于主持人紧张劳累，在介绍评价老师的时候漏了一位老师，班级学生就立刻向老师提出“抗议”要求补上对老师的评价，而且这位老师不是班主任。我们不管学生的动机如何，但是说明平时师生关系的真实情况。我想，如果在学生成长的高中三年生活中，没有师生情感的交流，心灵的碰撞，教学相长，就不可能出现这样的感人情景。虽然，这些学生在三年当中都或多或少的和老师过发生冲突，产生过矛盾，老师们也曾经不止一次和学生着急、生气，可是这都是正常的。可喜的是现在老师和学生都心情愉快了。夸张点说，我们老师心灵震撼了。
所以，我想到教育效果怎样，关键是我们老师教育观念的转变。因为只有我们首先转变了自己的“学生观”，才能在我们的教育行为上更加符合现代教育规律和学生的心理特点，才能建立融洽的师生关系，才能提高教育效果。比较融洽的师生关应该说是这个年级的学生相对比较好些，直到高三后期教学秩序比较稳定的原因之一。由此我想到了学习过的刘铁芳的文章《教育者的遐想》，我想到：
一、我们高中校园里的学生是一群天真烂漫、活泼好动的青年人，可是学习是个需要安静的事情，这是一个矛盾，关键是如何保持矛盾的双方对立与统一的和谐。是否我们教育工作者需要这样一个姿态，坦然地面对外面喧闹、浮躁的世界，保持我们教师这个行业特有的从容与宁静？因为“心静则远”，在宁静与自由之中，从容地去追求浮躁时代里朴素的教育真谛，把对学生的抱怨变成理性的思考：怎样从改变自己开始？
二、怎样教育引导学生由爱具体的个人，逐步提升到个人作为爱之存在。使得爱成为个体生命在这个世界上的一种比较高尚的道德品质，由知道、熟悉各种不同的事物，发展到我们自己每个人作为求知的个体存在，使得爱知识、爱智慧、爱集体、爱学校到爱我们的国家，成为我们每个个体生存在这个世界上的一种基本的品格。是否需要我们首先给学生树立一个榜样？
三、我们作为教育者，在学生“不乖”的时候，是否成了“恨的存在”？在我们每个人的现实生活当中，当我们不由自主的去恨一个人、一件事的时候，其实，我们自己就成了一种恨的存在，因为恨是由于别人的错误造成的，那么也就是说我们在用别人的错误来惩罚我们自己；我们往往忘记了一点：当我们心怀怨恨的时候，实际上我们就把自己“囚禁”在别人制造的怨恨之中了。特别是学生作为一个个未成年人，犯错误是必然的，我们每个人也都曾经年轻过。
四、教育的根本目的是培养能够独立思考、自由、自主的人。让每个受教育的人都能够在这个时间上自由、自主的生活，并且懂得去努力追求更加美好的生活。那么，我们如何处理教育过程中让学生把个人与集体的关系，把自由与纪律的关系，把艰苦与美好的关系，把成功与失败的关系等处理的恰到好处呢？当然，我们给学生“示范一下”教育效果会更加理想。
五、我们如何教育我们的学生，让他们逐步清楚所谓的自由的人，其实并不是放人自流，随心所欲的人，而是能够对自己的生活进行理性地决断的人，不感情用事的人，是一个具备一定理智的人。那么，我们教育者自己是否基本能够理智？这个问题就成了教育成败的关键。
六、我们教育学生担当起作为一个个体，应当担当的苦难与责任。教育的使命就是巧妙地引导受教育者担当一个个体必须担当的责任，必须承受的生活中的艰难困苦，不能只知道享受和索取的人，而要懂得付出和奉献的人。那么，我们教育者本身在这方面能够做学生的“先生”吗？孔子曾有言：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，其实也就是我们教师职业特点之一的身教，我们的师德和人品在学生心目中的份量。我们不排除个别学生的偏激，但是，应该相信大多数学生心里对老师的评价都有“一杆称”。
七、我们教师是否和学生一起成长？教育就是为了培养人的内在品质，人在什么程度上超越了动物的存在，就会成为一个什么程度的人。那么，我们可以这样说：人的一半是动物的本性，一半是人类的理性，问题是在学生成长过程中我们教师自己也在成长，问题是怎样和学生互相学习、共同成长？
八、什么是教育的大智慧？我们的教育首先要培养学生的生存技能，进行生命教育、安全教育，但是还要开启学生的大智慧。那么，应该研究的是什么是教育的大智慧？我们老师自己是否具有大智慧？
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